1996 實在的回歸 實在的回歸
2015 來日非善 賤斥物（刪減掉普普藝術、超寫實主義等例子）
理論化、哲學化與政治批判的評論（現成物使用討論）←→形式主義（尊崇作者與造型美學）
1980-90藝術與理論的轉變
再現結果→創傷事件
質疑主體預設的視覺特權（他強調主體的不穩定與空無）vs笛卡爾或透視法的穩定主體
透視法：主體於特定視點凝視客體
拉岡詮釋：客體的回視，主客的交織
・拉岡的凝視不只是文化研究裡的男性凝視
阿波羅感繪畫：繪畫渴望實現對凝視的駕馭。完美感來平息凝視